Информация

Насколько человечество важно для природы?

Насколько человечество важно для природы?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Как и яйца комаров важны для рыб, какова наша роль в обеспечении баланса жизни на Земле или ее экосистеме? Пожалуйста, предложите, если этот вопрос не подходит для этого сообщества. Я инженер-механик, интересующийся биологией и биохимией.


Классическое разделение людей и животных всегда было эгоистичным и искусственным. Люди - животные, соревнующиеся с другими организмами по точно таким же правилам. Эволюция предполагает компромиссы, стратегии и адаптацию. Люди были настроены на то, чтобы соревноваться с помощью своего мозга, а не когтей. Но концепции те же. Бывает, что это очень эффективная стратегия, так что люди теперь доминируют практически во всех экосистемах на Земле, до такой степени, что некоторые теперь называют эпоху, в которой мы живем, «антропоценом». Люди - высший хищник. Теперь у нас нет естественных врагов, однако как переносчики болезней комары контролируют наши популяции больше, чем любое другое животное.


Человеческое здоровье

Современные общества, живущие недалеко от земли, часто имеют обширные знания о лекарственном использовании растений, произрастающих на их территории. Большинство растений производят вторичные растительные соединения, которые представляют собой токсины, используемые для защиты растения от насекомых и других животных, которые их едят, но некоторые из них также действуют как лекарства. На протяжении веков в Европе более старые знания о медицинском использовании растений были собраны в травах - книгах, в которых определялись растения и их использование. Люди - не единственный вид, который использует растения в лечебных целях: великие обезьяны, орангутаны, шимпанзе, бонобо и гориллы наблюдали самолечение с помощью растений.

Рисунок 1. Катарантус розовый, мадагаскарский барвинок, обладает различными лечебными свойствами. Среди прочего, он является источником винкристина, препарата, применяемого при лечении лимфом. (Источник: Форест и Ким Старр)

Современная фармацевтическая наука также признает важность этих растительных соединений. Примеры важных лекарств, полученных из растительных соединений, включают аспирин, кодеин, дигоксин, атропин и винкристин (рис. 1). Многие лекарства когда-то получали из растительных экстрактов, но теперь их синтезируют. Подсчитано, что когда-то 25 процентов современных лекарств содержали хотя бы один растительный экстракт. Это число, вероятно, уменьшилось примерно до 10 процентов, поскольку натуральные растительные ингредиенты заменены синтетическими. Антибиотики, которые ответственны за необычайное улучшение здоровья и продолжительности жизни в развитых странах, представляют собой соединения, в значительной степени полученные из грибов и бактерий.

В последние годы яды и яды животных вызвали интенсивные исследования их лечебного потенциала. К 2007 году FDA одобрило пять препаратов на основе токсинов животных для лечения таких заболеваний, как гипертония, хроническая боль и диабет. Еще пять препаратов проходят клинические испытания, и как минимум шесть препаратов используются в других странах. Другие исследуемые токсины поступают от млекопитающих, змей, ящериц, различных земноводных, рыб, улиток, осьминогов и скорпионов.

Эти лекарства не только приносят миллиарды долларов прибыли, но и улучшают жизнь людей. Фармацевтические компании активно ищут новые соединения, синтезируемые живыми организмами, которые могут функционировать как лекарство. По оценкам, 1/3 фармацевтических исследований и разработок тратится на натуральные соединения и что около 35 процентов новых лекарств, выпущенных на рынок в период с 1981 по 2002 год, были на основе природных соединений. Возможности для новых лекарств будут сокращены прямо пропорционально исчезновению видов.


Эти полезные бактерии - подарок матери-природы человечеству.

Это предвзятое мнение, что бактерии всегда вредны для человеческого организма. Это неправда, поскольку существуют бактерии, которые помогают поддерживать здоровую систему в нашем организме. В этой статье рассказывается о таких полезных бактериях.

Это предвзятое мнение, что бактерии всегда вредны для человеческого организма. Это неправда, поскольку существуют бактерии, которые помогают поддерживать здоровую систему в нашем организме. В этой статье рассказывается о таких полезных бактериях.

Бактерии - это одноклеточные и микроскопические формы жизни, которые существуют в любой среде обитания, на любой поверхности, включая пищеварительный тракт человека. Обычно связанные с болезнями, немногие знают о том, что эти крошечные организмы также могут быть полезны для нашего здоровья.

Хотите написать нам? Что ж, мы ищем хороших писателей, которые хотят распространять информацию. Свяжитесь с нами, и мы поговорим.

В начале 20 века Эли Мечников, российский лауреат Нобелевской премии, известный своими обширными исследованиями иммунной системы человека, обнаружил, что некоторые штаммы бактерий, присутствующие в нашем организме, полезны для различных внутренних процессов человека. Эти полезные бактерии, называемые & # 8216пробиотиками & # 8217, помогают иммунной системе бороться с некоторыми заболеваниями.

Вот некоторые пробиотики, а также их преимущества и источники.

Различные типы пробиотиков

Lactobacillus acidophilus
Это разновидность цепочечных кокков или молочнокислых пробиотических бактерий в форме палочки, которые можно найти в кишечнике, ротовой полости и влагалище людей и животных. Большинство штаммов способны выжить в кишечнике, поскольку они устойчивы к желчи и пищеварительным ферментам. Различные виды этих бактерий встречаются в самых разных местах, от молочных продуктов до желудочно-кишечного тракта человека. Lactobacillus acidophilus помогает уменьшить влияние желудочно-кишечных заболеваний и вагинальной дрожжевой инфекции, одновременно укрепляя иммунную систему. Также известно, что он снимает непереносимость лактозы.
Источники Lactobacillus acidophilus включают пробиотические капсулы, йогурт, сладкое ацидофильное молоко, мисо и темпе.

Bacillus subtilis

Это палочковидный микроорганизм, который чаще встречается вне человеческого тела, в основном в почве, но он так же полезен для человеческого организма, как и любые другие дружественные бактерии. Исследования, которые предполагают, что он также присутствует в кишечнике человека, еще не доказаны. Наиболее популярно эти бактерии использовались нацистской армией в 1941 году, когда они применяли их для лечения дизентерии в различных военных кампаниях в регионе Северной Африки. Bacillus subtilis помогает бороться с диареей.
Источники Bacillus subtilis включают ферментированные соевые бобы, йогурт, мороженое, молоко и сыр.

Bifidobacterium animalis
Этот тип пробиотиков в форме палочек содержится в толстом кишечнике человека, но его можно выращивать и за пределами человеческого тела. На самом деле он образован двумя разными типами бактериальных штаммов, Bifidobacterium lactis и Bifidobacterium animalis. Он имеет свойство прикрепляться к стенкам кишечника и тем самым ограничивать доступность питательных веществ для вредных бактерий. Bifidobacterium animalis помогает процессу пищеварения и помогает облегчить симптомы синдрома раздраженного кишечника или хронического запора.
Источники Bifidobacterium animalis включают пробиотические добавки, йогурт, мороженое, молоко и сыр.

Термофильный стрептококк

Это пробиотические бактерии, относящиеся к категории молочной кислоты, которые сгруппированы в цепочки и напоминают цепочку из бусинок. Одним из его основных свойств является то, что он хорошо себя чувствует при высоких температурах и способен выдерживать температуру до 212 градусов по Фаренгейту. Следовательно, он выживает даже после нагревания молока. Streptococcus thermophilus, как известно, укрепляет иммунную систему и способствует поддержанию здоровья толстой кишки.
Источники Streptococcus thermophilus включают сыр Моцарелла, йогурт и молоко.

Lactobacillus reuteri
Это встречающиеся в природе пробиотические молочнокислые бактерии, постоянно проживающие в кишечнике человека, хотя они встречаются не у всех индивидуумов. В отличие от некоторых других бактерий, которые существуют в организме человека в течение определенного периода времени, Lactobacillus reuteri не покидает систему. Он также содержится в грудном молоке человека. Lactobacillus reuteri помогает укрепить иммунную систему, а также обладает противогазовыми свойствами.
Источники Lactobacillus reuteri включают капсулы, йогурт, грудное молоко и сыр.

В дополнение к ним существует множество других разновидностей, которые полезны как для человека, так и для окружающей среды.
Некоторые из хорошо известных полезных бактерий включают: Staphylococcus epidermidis, Viridans streptococcus, Bacillus coagulans, Lactobacillus kimchii, Escherichia coli, Lactococcus lactis, Enterococcus faecium и Bifidobacterium bifidum.

Использование полезных бактерий в окружающей среде

Ризобиум
Соединяет азот с кислородом с образованием аммиака, который необходим в процессе фотосинтеза.

Метанотроф
Использует медь из окружающей среды для метаболизма метана, опасного парникового газа, выделяемого в результате различных промышленных процессов и разложения отходов.

Стрептомицеты
Разлагает мертвые растения и животных, разбивая их на основные элементы, которые затем потребляются новыми растениями в качестве питательных веществ, облегчая непрерывность цикла преобразования мертвого вещества в новые формы жизни.

Альканиворакс
Питается нефтью, следовательно, помогает очистить места, пострадавшие от разливов нефти, хотя этот процесс идет медленно и не очищает всю территорию.

Помимо этих преимуществ, пробиотические бактерии также помогают микрофлоре кишечника расти после заражения. Обычно врачи рекомендуют дозу пробиотиков после курса антибиотиков, так как антибиотики, наряду с уничтожением бактерий, связанных с инфекцией, также убивают некоторые полезные или полезные бактерии в кишечнике. Пробиотические бактерии также помогают в случаях колита, понижают кровяное давление, понижают уровень холестерина и даже улучшают усвоение минералов в организме. Также было заявлено, что хорошие бактерии помогают людям, страдающим аллергией.

Мать-природа создала средства, гарантирующие, что мы остаемся защищенными от неблагоприятных условий. И, как мы видели, одно из таких творений - пробиотики или дружественные бактерии.


Архетипы & # 8211 их природа и значение

Архетипы легче распознать, чем определить. Все мы можем понять, что такая фигура, как «мать», представляет собой образец, который с течением времени встречается у разных видов, народов и культур. Но что мы имеем в виду, когда называем «мать» архетипом? Слово архетип происходит от греческого «архетупос» (ἀρχέτυπος) и использовалось для описания «первой формы» или модели в том смысле, что это первоначальная версия чего-то позже размноженного, например, формы для горшка. Слово состояло из двух частей: «архос» (ἀρχή), означающее первый или главный, и «тупос» (τύπος), означающее форму, образец или тип. Слово затем переводится буквально как первый или основной образец. Это кажется довольно простым в применении к керамике, как это было изначально у древних греков, но, конечно, это не остановилось (никогда не останавливается!), Поскольку идея архетипа позже была применена к миру биологических категорий и идей. . Когда «архетип» применяется к области биологии или идей, его первоначальное значение как первой формы становится менее применимым, поскольку не имеет большого смысла говорить о первой форме матери или архетипе, подобном герою. В таком случае нам может понадобиться определение, охватывающее смысл его первого греческого употребления, но позволяющее нам понять, как оно используется в современном смысле.

Рабочее определение

Я изучаю архетипы в течение нескольких десятилетий, много читал по этой теме и много думал об этом («Что, нечего делать?», Я слышу, как вы восклицаете), и именно из этих усилий я хотел бы предложить рабочее определение: Архетип - это организующий образец. Таким образом, применительно к оригинальной греческой идее глиняной формы, мы можем увидеть, как оригинал действует как узор, который организует глину и копирует оригинальный шаблон. Однако акцент делается не столько на самой форме как на объекте, сколько на том, что на самом деле делает оригинальная форма - она ​​действует как организующий образец для глины, из которой сделаны копии.

Теперь, когда мы обратимся к более позднему употреблению слова «архетип», мы можем начать понимать, как это определение может быть полезным. Архетипы матери и героя являются организующими образцами, которые выявляют множество примеров матерей и героев, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. Давайте углубимся в это. Первое, о чем вы можете подумать, это то, что если архетип - это организующий паттерн, то что эти паттерны могут на самом деле организовывать. Итак, давайте возьмем пример матери, которая является архетипом в биологии, что на самом деле организует архетип матери? Ну, во-первых, мы могли бы заметить, что он организует поведение. В конце концов, быть матерью - это значит рожать и вынашивать потомство. В таком случае логично, что эволюция использовала этот поведенческий паттерн материнства для репродуктивных целей, это изящный способ организации биологического воспроизводства. Но что-то должно управлять этим образцом поведения, поэтому вторая организация, которую мы можем заметить, - это инстинкт. Архетипы могут формировать инстинкты - биологические побуждения, которые заставляют самок животных спариваться, чтобы стать матерями, и инстинкты, которые побуждают их защищать, кормить и лелеять свое потомство. Но это еще не все! Мы также можем заметить, что архетип также организует физические тела матерей. И здесь природа великолепна своим разнообразием, а также общностью с яичниками, яйцами, матками и грудью, которые становятся частью женской биологии где-то на пути эволюции, приводя к биологическим формам, связанным с тем, чтобы быть матерью.

Однако организация архетипа продолжается. Вы также можете нарисовать картину того, как выглядит человеческая мать, и у вас будет архетипический образ (подробнее об этом позже), или вы можете написать историю о яростной защите матери своего ребенка, и вы могли бы заметить, что архетип матери также будет организовать искусство и литературу. И люди поклонялись богине-матери, поэтому кажется, что архетип также организовал духовность.

Но что делает все это таким интересным, так это то, что архетип также организует внутреннюю жизнь индивидов. Архетип матери может активироваться у одного человека как чувство тепла и привязанности из-за положительного опыта общения с матерью, а у другого - как медленно тлеющий гнев. Позже в жизни архетип матери может вызывать у женщины чувство тоски, когда она начинает воображать, что у нее есть собственный ребенок.

Именно на эту способность организовывать нашу внутреннюю жизнь указал сам Юнг, когда писал:

Архетипы, насколько мы вообще можем их наблюдать и переживать, проявляются только через их способность организовывать образы и идеи, и это всегда бессознательный процесс, который нельзя обнаружить до тех пор, пока он не будет обнаружен. К.Г. Собрание сочинений Юнга 8: 440.

Архетипы как закономерности

Согласно нашему рабочему определению, архетипы организуют шаблоны, и поэтому полезно посмотреть на характеристики шаблонов, чтобы понять, как работают архетипы.

Шаблоны могут формироваться в различных средах и, следовательно, в некоторой степени приобретать характеристики этих сред. Я гитарист и разучиваю аранжировку Dire Straits, Зачем волноваться сейчас. Эта мелодия, этот музыкальный паттерн будет звучать немного по-разному в зависимости от конкретной гитары, на которой она играется, в зависимости от тона дерева, формы гитары и типа используемых струн. Это похоже на то, как выражается архетип матери, он проявляется в жизнях миллиардов матерей из разных видов и в случае человеческих матерей из разных культур и людей. Однако посреди этого разнообразия мы обычно можем сказать, что проигрывается одна и та же мелодия, и наш мозг, который в течение миллионов лет развивался для распознавания образов, может различать одну и ту же мелодию, сыгранную на разных инструментах. Кроме того, расположение Зачем волноваться сейчас Я учусь, что у него есть отличия от оригинала - он играет со стандартной мелодией, которая апеллирует к нашей любви к разнообразию. Таким образом, паттерны содержат разнообразие, а также могут пересекаться с разными средами. Это очень важно для нашего понимания архетипов, которые также могут пересекать разные среды и содержать определенное количество разнообразия. Возвращаясь к архетипу матери, мы можем заметить как общие черты, так и различия в том, как это выражается у разных видов, у матери-кошки и у матери-человека. Мать-кошка, как и человеческая мать, яростно защищает своих детенышей и проявляет заботу о своем потомстве. Тем не менее, мы можем заметить общие черты и различия в выражении материнского архетипа в пределах нашего собственного вида в разных культурах и в разные времена.

Мы можем рассматривать общие черты архетипа у индивидуумов и сообществ как сердцевину архетипа, которая формируется его функцией. Мы уже заметили, что у архетипов обычно есть цель. Здесь я собираюсь обратиться к недавней области философии информации. Архетипы - это информация «для чего-то», это информация для цели. В своей книге Информация: очень краткое введениеЛучано Флориди указывает, что ДНК также является информацией для чего-то (глава 6), она является инструктивной, поскольку определяет, как организм развивается и функционирует. В случае с людьми он содержит инструкции по формированию ушей и крови, мозга и цвета волос. Архетипы также лучше всего описывать как «информацию для». Давайте вернемся к нашему раннему примеру греческого горшка: шаблон - это информация для формы реплик, материнский архетип - это шаблон для женского воспроизводства, а архетип охотника - это шаблон для сбора плотоядной пищи организмом. Каждый из этих архетипов определяется той целью, которую они выполняют для организма.

Эта функция также придает архетипам устойчивость. Материнский архетип остается до тех пор, пока он выполняет свою функцию, до тех пор, пока он является неотъемлемой частью процесса биологического воспроизводства. Эволюция, очевидно, порождает различные вариации материнского архетипа, но они будут существовать только до тех пор, пока они приведут к успешному воспроизведению, другими словами, функциональность архетипа предотвращает слишком большие вариации. Любые вариации, которые не приводят к успешному материнству, не передаются следующему поколению. Чтобы выжить, архетипу нужна не только стабильность, но и воспроизводимость. Материнский архетип существует только в том случае, если он может передаваться от одного поколения к другому. Очевидно, это в значительной степени происходит через нашу ДНК, но это также передается в культуре, поскольку мать-кошка учится материнству у своей собственной матери. Здесь мы должны быть осторожны, чтобы принять сложность этой передачи, чтобы не увязнуть в спорах о старой природе и воспитании - ответ, кажется, заключается в том, что природа использует все, что есть в ее распоряжении, для воспроизведения жизненных паттернов, включая ДНК и культуру.

Нам также необходимо отличать архетип от любого его конкретного выражения. Когда мы говорим об архетипе, мы говорим об организационном паттерне, а не о каком-то конкретном экземпляре или выражении этого паттерна. Ни одна кошка не является прототипом кошки. По своей природе архетип как организующий образец выражает себя в различных примерах, и поэтому по определению должны быть различия, которые могут варьироваться от сходства формочки для печенья до широкого разнообразия. Это большое разнообразие особенно очевидно в области биологии, где эволюция процветает благодаря сочетанию стабильности и мутации, которое оптимизирует адаптацию к окружающей среде.

У архетипов также могут быть нечеткие края, границы не всегда четко очерчены, что поднимает вопрос о том, когда один паттерн трансформируется в другой? В особенности это касается биологии. В семействе кошек львы и тигры представляют собой устойчивые образцы, которые постепенно развиваются с течением времени. Однако лигеры (помесь льва-самца и тигра-самки) были выведены, и у них есть общие черты обоих видов, например, тигры, которым нравится плавать, как львы, они общительные животные. Однако было бы ошибкой предполагать, что, поскольку архетип может иметь нечеткие грани своего паттерна, от него следует отказаться. Как человек, преподающий архетипы, мне часто задают вопрос: «Сколько существует архетипов?» Это все равно что спросить, сколько существует шаблонов? Теоретически, конечно, очень много, но функционально существует базовый набор архетипов, которые управляют нашим выживанием и формируют нашу повседневную жизнь. Если вы думаете о повседневной жизни женщины, которая работает врачом общей практики (назовем ее Анна), ее повседневная жизнь в основном формируется архетипами, такими как жена, любовник, мать, друг, целитель, спортсмен, дочь. Это было бы верно для большинства из нас.

В качестве организующих паттернов также важно отметить, что архетипы могут существовать как в потенциальной, так и в воплощенной форме. Мы, возможно, знакомы из школьных наук с идеей потенциальной энергии. Ярким примером является маятник, энергия которого смещается от потенциальной вверху дуги, когда он перестает двигаться, к кинетической внизу, когда он находится в полном разгаре. Точно так же архетип - это образец, который может существовать в потенциальной или активированной форме. Юнг был хорош в выявлении архетипов этого потенциального аспекта, описывая их однажды как «предсознательную психическую предрасположенность». 8221 (CW 9 152). Материнский архетип может существовать в молодой женщине как своего рода потенциал, пока не будет активирован во взрослом возрасте. Потенциал может проявиться в игре, когда девочка со своими куклами, активизироваться во взрослом возрасте как тоска по ребенку, найти выражение, когда она родит своего первого ребенка, и даже снова активироваться в более позднем возрасте, когда она станет преданной бабушкой.

Подробнее об информационной природе архетипов

Мы уже начали рассматривать архетипы как закономерности и, в частности, как ДНК, как обучающие образцы «информации для», тем не менее, стоит внимательнее взглянуть на информационную природу архетипов и на то, почему это усложняет задачу. определять их на протяжении веков.

Становится все яснее, что реальность носит глубоко информационный характер. С 1970-х по 1990-е годы принстонский профессор физики Джон Уиллер, давший нам термин «черная дыра», развивал свои идеи о том, что Вселенная, по сути, является информационной наряду с энергией и материей и даже за ними. Уиллер утверждал, что «все физические вещи имеют теоретико-информационное происхождение» (Wheeler, 1990), и придумал свою знаменитую фразу «это с самого начала», чтобы объяснить, как физический мир возник из информации. Именно информация, которую несут вещи, делает их такими, какие они есть. В этой модели основные строительные блоки Вселенной, такие как атомы, электроны и кварки, представляют собой не столько кусочки материи в пустом пространстве, сколько пакеты информации о потенциальном состоянии распределения и обмена энергией. В этой парадигме информация появляется первой, а физический мир является результатом того, как модели полей и энергий взаимодействуют друг с другом. Эта модель, кажется, набирает обороты, поскольку такие открытия, как частицы бозона Хиггса, подтверждают интерактивную природу массы.

С другой стороны, со времен философа и математика шестнадцатого века Рене Декарта на Западе существовала тенденция делить мир на разум и материю. В этом (устаревшем) мировоззрении вещи обычно рассматривались как принадлежащие к одной из этих двух сфер, а мир материи считался более реальным, чем мир разума. Представители религиозных убеждений также добавили к этой двойственности царство духа или слили его с разумом. Несмотря на то, что это мировоззрение было вытеснено общей теорией относительности и квантовой механикой на академическом уровне, оно оставалось влиятельным на популярном уровне из-за плохого преподавания науки в школах (которое, к счастью, меняется в таких странах, как Южная Корея и Норвегия. где общая теория относительности заменяет грубое ньютоновское мировоззрение). Это сформировало общее понимание архетипов. Популярная точка зрения гласит, что если архетипы явно не принадлежат миру «вещей», то они должны принадлежать миру разума. Тогда это всего лишь небольшой шаг к пониманию того, что они являются ментальными конструкциями, которые люди проецируют на мир. Это, в свою очередь, привело к тенденции игнорировать архетипы или относить их к сфере необоснованной психологической теории.

Напротив, важно отметить, что тип информации, о котором говорили Уиллер и последующие философы информации, не зависит от разума в том же смысле, что и законы физики, как предполагается, существуют вне зависимости от того, присутствует ли человеческий разум для их наблюдения или нет. . Эта информация - не просто продукт человеческого разума, который может исчезнуть из Вселенной, если самим людям придет конец. Когда дело доходит до архетипов, это различие жизненно важно. Если архетипы - это просто продукт человеческого разума, спроецированный на чисто физический мир, то они становятся продуктом наших собственных мыслительных процессов. Тем не менее, если они представляют собой информационные структуры, которые возникли во Вселенной до нас, было бы правильнее сказать, что мы сами являемся продуктом архетипов. Если архетип матери существовал до людей, он будет существовать после нас, если это всего лишь продукт нашего разума, тогда архетип матери перестанет существовать, если мы вымрем, - это скорее антропоцентрическая точка зрения. У нас нет архетипов как таковых, они есть у нас.

Этот взгляд на архетипы, являющиеся в первую очередь психологическими объектами, укрепился в течение последнего столетия, потому что основное современное обсуждение архетипов вытекало из работ психолога Карла Юнга. До работ Юнга архетипическая мысль принадлежала к сфере философии, и архетипы как универсальные формы исследовались Платоном и Аристотелем как универсальные формы. Отсюда вера Платона в то, что отдельные матери здесь, на Земле, были имитацией идеальной формы матери, существовавшей в «месте над небом», в то время как Аристотель учил, что форма матери существует внутри самой отдельной матери. Отцы ранней церкви, такие как Ираэн и Августин, адаптировали идеи Платона и учили, что такой архетип, как мать, был идеей в разуме Бога, шаблоном, по которому Он создал. Затем обсуждение архетипов продолжилось на Западе под общей категорией «универсалий».

В современную эпоху работы Карла Юнга были настолько основополагающими для понимания архетипов, что архетипическая теория в наше время почти отождествлялась с его идеями. Признавая вклад Платона и других мыслителей в изучение архетипов, конкретный вклад Юнга заключался в понимании архетипа как психологического феномена, он не пытался сформировать систематическую философию архетипов или рассматривать их как науку об информации, но интересовался их действием на человеческую психику. Для Юнга архетипы появляются в психике индивида, поскольку они возникают в результате их участия в коллективном бессознательном. Согласно Юнгу, в индивидуальной психике они несут физическую энергию и влияют на поведение, сны и чувства человека и проникают в культурные продукты человечества - его литературу, сказки, религию и политику. Работа Юнга неоценима для нашего понимания того, как архетипы действуют психологически, однако именно информационная природа архетипов позволяет нам понять, как архетипы переходят из одной среды в другую, от искусства к мифу, от культуры к инстинкту и как они адаптируются и обнародовано.

Работа Юнга по изучению психологической природы архетипов была продолжена юнгианскими терапевтами и писателями. Поскольку взгляд Юнга на архетипы был довольно сложным и тонким, некоторые исследовали архетипы как продукт эволюционной психологии (Энтони Стивенс), как модели поведения (Уолтер Шелберн) или как схемы изображений (Джин Нокс). Постоянное изучение каждого из этих аспектов чрезвычайно плодотворно, и я многому научился из подходов каждого из этих авторов и других. Но все могут страдать от редукционизма, который возникает, когда мы пытаемся определить что-то в нескольких словах, которые можно уместить в словаре. К счастью, были и другие школы, такие как работа Джозефа Кэмпбелла, который сосредоточился на архетипах, действующих в мифе, особенно на Герое. Его работа повлияла на Джорджа Лукаса и его чрезвычайно популярную космическую эпопею «Звездные войны», которая, в свою очередь, возродила интерес к параллельному изучению архетипов в литературе и кино. Такие архетипы, как роковая женщина, мудрый старик (сенекс) и обманщик, начали появляться в драматических текстах. Другим параллельным исследованием было применение архетипов к религии, проведенное такими людьми, как Эдвард Эдингер (Эго и архетип) и Эдвард Уитмонт (Символический квест), квест, которым я займусь позже.

Но возвращаясь к отношениям между архетипом и разумом, вскоре становится очевидным, что они далеко не просты. Архетипы как организующие образцы сложным образом перетекают из среды биологии через культуру в сознание человека. Например, мы уже отметили, что архетип матери выражен и поддерживается биологически, культурно и психологически. То, как отдельная женщина воспринимает архетип матери, является продуктом взаимодействия ее физической биологии, ее инстинктов, культурных норм, которые на нее влияют, а также ее собственной истории и опыта материнства. Выявление вклада каждой из этих взаимодействующих сил интересно, но сложно и заставляет многих терапевтов работать.

Эту сложность усугубляет эволюция человеческого мозга, которая сделала нас способными к воображению. Воображение дало нам возможность изобразить новые паттерны поверх тех, которые возникли в результате эволюции. Мы могли вообразить не только животных, с которыми ежедневно сталкиваемся в нашем сознании, но и мифических существ, таких как единороги, рисующие рог на лошади. Но единорог может существовать более чем в одном человеческом разуме. Он также может существовать как культурный образец, передаваемый от одного поколения к другому через рассказы и искусство. В будущем мы можем представить себе, что с развитием генной инженерии единорог также сможет существовать как независимое животное благодаря нашим манипуляциям с ДНК. На этом этапе единорог как архетип будет выражаться не только в человеческом воображении и культуре, но и биологически и развиваться независимо от нас.

Все это означает, что люди сейчас являются главной силой в создании и выражении архетипических паттернов. В эпоху антропоцена, в которой мы живем, на нашу жизнь так же влияют продукты нашей культуры, как и природа. Здесь очевидно, что нам нужен новый способ говорить о том, что значит существовать - новая онтология. Ранее мы могли сказать, что единорогов не существует, потому что у них не было биологической формы. При таком взгляде на мир они могут возникнуть посредством генной инженерии, если мы сможем сформировать их в лаборатории, только чтобы, возможно, перестать существовать снова, если они вымерли. В новой онтологии мы сможем говорить об архетипе единорога, существующем в различных проявлениях, от воображения людей до их искусства, до биологической формы и не только. Это сдвиг, который вытекает из информационного взгляда на Вселенную.

Однако не все архетипы могут перейти из области человеческого мышления в биологическую форму. Хотя мы можем представить себе генных инженеров будущего, которые манипулируют ДНК для создания живого единорога, это не относится к зубной фее, Санте или другим продуктам нашего воображения, которые бросают вызов законам физики, как вечный двигатель. У каждого средства массовой информации, в котором выражаются архетипические паттерны, есть свои правила. Чтобы архетип принял физическую форму, он должен следовать законам физики - извините, никаких световых мечей или машин для путешествий во времени, учитывая наше нынешнее понимание этих законов. Итак, мы живем в мире, где наша жизнь формируется архетипами физики, биологии и культуры, но не все архетипы могут переходить из одной среды в другую.

Поэтому важно помнить о происхождении архетипического паттерна. Архетипы физического мира организуют закономерности в природе: кристаллы формируются в соответствии с законами, которые определяют, как жидкость превращается в твердое тело. Снежинки - это кристаллы воды, архетипическая природа которых регулируется законами физики, но каждая снежинка является индивидуальным выражением архетипа. Кроме того, существуют архетипы биологической природы, которые, возможно, являются для нас наиболее важными. Мы уже упоминали некоторых из них, таких как мать и охотник, но многие другие формируют нашу жизнь, такие как любовник, сын, дочь, целитель и воин. Эти архетипы возникли в результате выживания организмов и возникли в результате эволюции. Они рассматриваются как предшествующие нам в том смысле, что люди являются продуктами этого эволюционного процесса, и они будут продолжаться еще долго после того, как мы исчезнем с Земли. Мы можем формировать их до некоторой степени - поскольку каждая культура по-своему выражает материнский архетип, но их сущностная природа всегда будет определяться ролью в нашем биологическом выживании. Кроме того, существуют архетипы культуры, которые существуют не столько как часть биологии, сколько как продукт нашего человеческого интеллекта и культуры. Например, хипстер - это архетип не биологический, а культурный. Хипстеры формируются не биологией, а тем, как люди выражают свою эстетику и ценности в определенный момент истории, движимые реакцией на культуру потребления.

Способность архетипов переходить из одного носителя в другой делает их одновременно увлекательными и сложными. Например, область астрологии основана на отождествлении физических планет, таких как Марс и Венера, с греческими богами, носящими их имя и свою особую архетипическую природу как бога войны и любви соответственно. К этому добавляется идея о том, что закономерности физических планет и их движений могут легко перетекать в паттерны нашей личности и влиять на нашу судьбу. Это классический пример того, как нам нравится брать архетипы из царства природы и применять их в человеческом искусстве и культуре. Поэтому нам нужно не только понимать природу архетипов, но и то, как они перетекают из одной области жизни в другую, и задавать себе вопросы о том, что мы имеем в виду, если постулируем этот тип связи.

Откуда берутся архетипы?

Никакое обсуждение архетипов и бытия не будет полным без хотя бы попытки исследовать, откуда берутся архетипы. Однако этому обсуждению должно предшествовать наблюдение, что изучение архетипов носит экзистенциальный характер. Другими словами, он начинается с наблюдения за нашим текущим существованием - мы рождены (или «брошены», как любил описывать его Хайдеггер) мир, изобилующий архетипическими паттернами, и мы начинаем путешествие, чтобы разобраться в этих паттернах. . Нам не дается привилегия сидеть в ресторане в начале вселенной, чтобы увидеть, как все это разворачивается, мы оказываемся рожденными в середине истории. Поскольку архетипы являются фундаментальными паттернами, спрашивать, откуда они берутся, все равно, что задавать такие вопросы, как, например, почему вообще что-то существует или почему жизнь во Вселенной развивалась именно так.

Традиционно человечество обращалось к религии, чтобы объяснить, почему существуют архетипические модели. Некоторые религии постулировали божественный разум, который был источником порядка, архетипа и образца. Когда этот Бог создал космос, эти образцы дали мир, каким мы его знаем. Но ребенок может спросить нас: «Да, но кто создал Бога?» отодвигая вопрос о происхождении порядка еще дальше назад. С научной точки зрения теперь мы можем утверждать, что информация возникает естественным образом в устойчивых состояниях физических систем, которые не находятся в равновесии (что и делает Сезар Хиалго в своей книге «Почему информация растет»). Но даже это может подтолкнуть нас к вопросу, почему это так. Ответ на этот главный вопрос о том, почему во Вселенной существует порядок, закономерность и архетип, может ускользнуть от нас в настоящий момент. Вполне может оказаться, что «быть» означает быть упорядоченным, и может оказаться, что это «хаос», а не порядок, который находится вне досягаемости нашего понимания.

Есть меньший, но не менее важный вопрос о том, откуда берутся архетипы, которые больше всего влияют на нашу жизнь. Многие из них явно возникли в процессе эволюции. Те, которые больше всего связаны с выживанием и воспроизводством, могут быть самыми очевидными: мать, отец, охотник, собиратель, воин и целитель. Затем есть те, которые уходят корнями в нашу социальную биологию и нашу потребность жить в племенах, например, вождь. Однако эти архетипы развиваются по мере развития общества. Вождь становится бароном, королем или королевой и императором по мере увеличения территории и количества жителей. Есть здесь один или пять архетипов? Вождь имеет четкие параллели в животном царстве, поскольку эволюция подбрасывает способы организации стада, и есть сильные параллели с альфами львиного прайда, труппой горилл и вождем племени. Архетипы развиваются и развиваются по мере изменения обстоятельств - они являются образцами чего-то, а архетип, необходимый для управления стадом, в чем-то похож, но также отличается от того, который требуется от человеческого короля. Откуда появился архетип царя? Это культурный архетип, уходящий корнями в социально-биологическую историю. Но, в конце концов, это ничем не отличало бы его от многих архетипов, формирующих нашу жизнь, паттернов с биологической функцией в своей основе, сформированных культурным контекстом и потребностями.

Каждый шаг в эволюции порождает свои архетипы. Сознание, огромный шаг в эволюции человечества, поднимает архетипы философа и ученого. Развитие наших способностей к языку породило архетипы, такие как оратор и поэт.И когда человечество начало пытаться понять вселенную и наше место в ней, были подброшены архетипы духовности - провидец, пророк и монах.

Так почему же так важны архетипы?

Что для тебя важно? Типичные исследования ценностей людей во всем мире включают в себя семью, друзей, работу, досуг и, в меньшей и различной степени, религию и политику. Каждая из этих сфер жизни в значительной степени определяется архетипами. Мы уже упоминали пример Анны, которая работает терапевтом (целительницей) и выполняет архетипические роли, такие как архетипы жены, любовника, матери, друга, целителя, спортсмена и дочери, которые формируют жизнь, которую она ведет и которую она ценит. Кроме того, когда Анна приходит с работы домой, она может послушать певца, прочитать детектив (преступник, детектив и адвокат) или посмотреть романтическую комедию (любовник) по телевизору - у каждого из них есть социально-биологическое ядро. сильные культурные наложения на архетипы. Как и большинство из нас, жизнь Анны протекает в рамках архетипических паттернов, которые формируют основу ее отношений, работы и проведения досуга.

Архетипы жизненно важны, потому что никто из нас не изобретает жизнь с нуля, каждый из нас адаптирует архетипические паттерны жизни, которые исходят из наших инстинктов и окружают нас в нашей изученной культуре. Фактически, мы часто находим удовлетворение в формировании унаследованных архетипов. Мы можем посвятить свою жизнь тому, чтобы быть художником-новатором, который использует социальные сети, чтобы ясно говорить о нашей культуре, или быть врачом, использующим эпигенетику для преодоления старых болезней, таких как рак, или мы можем просто захотеть исправить то, как наш отец воспитывал нас через более теплый стиль нашего собственного отцовства. Быть человеком - значит индивидуализировать и раскрасить наше выражение общих архетипов. Даже когда мы думаем устремленно, мы в основном думаем об этом в архетипических терминах, таких как быть лучшей деловой женщиной, спортсменкой или матерью, которой мы только можем быть. По иронии судьбы, даже когда мы время от времени восстаем против культурных ограничений, мы находим силу и цель в теневых архетипах любовницы или торговца наркотиками, революционера или хиппи.

У животных тоже есть архетипические роли. Например, в улье есть королева, трутни, уборщики ульев, медсестры и комбайны. Эти архетипы являются частью ДНК каждой пчелы, которая выражается как в их биологии, так и в их инстинктивном поведении. У пчел нет выбора в том, как они выражают свои биологические архетипы. Но мы делаем! Рабочие пчелы не требуют восьмичасового рабочего дня, более высокой заработной платы и не стремятся к продвижению по службе или значимой работе, но мы это делаем. Дар сознания позволяет нам изменять наши отношения с архетипами. Мы также можем передавать различные выражения архетипов из поколения в поколение через культуру способами, которые пчелы не могут - человеческое материнство может претерпевать такие моды, как дисциплинарное воспитание, свободное воспитание или привязанность к материнству. Интересно, что часто именно эти культурные и индивидуальные выражения фундаментальных архетипов содержат для нас много энергии и определяют нашу идентичность и ценности. Что может определять личность и стиль Анны, так это то, как она заботится о матери, стремится быть другом своей дочери, ее стремление быть целителем, сочетающим философию разума и тела в своей клинике, и важность, которую она придает покупкам с друзьями как развлечению. объединяющий опыт.

Для людей архетипы передаются не только ДНК и инстинктами, но и культурой в процессе социализации. Эта социализация осуществляется примером, социальным давлением и социальной организацией. В частности, институты преуспевают в формировании нас, чтобы мы вписывались в архетип. Один из наших первых опытов в этом - школа и давление, с которым мы все сталкиваемся, чтобы соответствовать архетипу ученика. Начиная с детского сада в течение следующих 16 лет или около того и до тех пор, пока мы не закончим университет, мы получаем архетипическое образование в том, что в нашей культуре означает быть хорошим учеником. Без этого архетипического образования немногие из нас выдержали бы тяжелые годы обучения, поэтому мы подчиняемся пассивному слушанию, сидению неподвижно, обучению навыкам, в которых мы не видим особого смысла, заполнению эссе, выполнению экзаменов и домашних заданий. У этого процесса может быть как темная, так и положительная сторона, поскольку молодые люди подвергаются сильному давлению, чтобы они соответствовали и добивались результатов, а тем, кто не привык сидеть пассивно и поглощать информацию, тяжелее. Об этом свидетельствует количество молодых людей на Западе, принимающих лекарства от СДВГ, чтобы справиться с современным школьным образованием. Но всегда есть несколько способов выразить архетип. Студент, обучающийся в школе Монтессори, с упором на свободу выбора, чему учиться, или ученик школы Штайнера с упором на раннее сенсорное обучение, или ученик в школе Харкнесса, с учениками вокруг овального стола, обсуждающими предметы подробно с учителем - разные выражения архетипа. Осознание того, что существуют разные способы выражения архетипа, может ослабить давление, чтобы соответствовать. Люди склонны думать, что наш современный способ архетипического бытия - единственный или лучший. Но архетипы организуют паттерны, которые открывают множество способов стать целителем, солдатом или учеником. Цель состоит в том, чтобы найти уникальные способы выражения и формирования архетипических паттернов, в которых вы живете.

Если вы остановите женщину на улице и спросите ее, важны ли для нее архетипы, она, скорее всего, сначала спросит, что такое архетип, и даже если она слышала этот термин, ответ, что она редко думает об архетипах. Но если вы спросите ее, важно ли для нее материнство, прежде всего ее собственные отношения с матерью или ее собственный потенциал или жизненный опыт матери, она, вероятно, ответит, что это глубоко формирует ее жизнь. И здесь мы имеем дело с современной аномалией: интеллектуальные рамки, которые мы используем для понимания нашей жизни, не соответствуют тому, что на самом деле формирует их. Что происходит, когда мы осознаем роль архетипов в нашем самосознании, нашей духовности, идеологиях и отношениях? Это то, что мы рассмотрим более подробно в следующих статьях.

Мы начали с рабочего определения архетипов как организующих паттернов, и чем больше я думаю об архетипах и изучаю их, тем больше понимаю, насколько большую часть нашей жизни они действительно организуют. Но это непростой процесс, поскольку люди вовлечены в очень сложные отношения с этими фундаментальными образцами жизни - находят новые способы их выражения, формируют их, соотносятся с ними и создают культурные архетипы по мере продвижения истории. Возможно, именно эта уникальная связь с архетипами, которая пронизывает наше искусство, идеологии и духовность, формирует то, что для нас значит быть людьми.

Хотите узнать больше? Подробная информация о Архетипы в глубине курс можно найти здесь: Архетипы в глубине.


Почему так важно сохранять природу?

Сохранение природы важно, потому что биоразнообразие планеты, включая человечество, зависит от правильно функционирующих естественных процессов. По данным Mother Nature Network, без здоровой окружающей среды большая часть жизни перестала бы существовать.

Мир природы регулируется законами биологии, химии и физики с момента появления растения миллиарды лет назад. Здоровая окружающая среда обеспечивает питательными веществами, которые проходят вверх по пищевой цепочке от растений к животным, обеспечивая энергию. Затем питательные вещества рециркулируют, чтобы повторить процесс.

Сохраняя природу, планете и всем ее обитателям гарантировано постоянное снабжение чистой водой и свежим воздухом, согласно данным Министерства охраны природы. Деревья производят кислород, необходимый людям и другим животным для дыхания, и поглощают выдыхаемый ими углекислый газ. Деревья поглощают переносимые по воздуху загрязнители, такие как окись углерода, двуокись серы и двуокись азота. Они также удаляют токсины из почвы и помогают снизить шумовое загрязнение.

Чистая вода необходима для всего живого. Все животные и растения состоят в основном из воды и требуют постоянного снабжения чистой водой, чтобы оставаться здоровыми. Вода падает на Землю в виде дождя для полива растений, обеспечения питьевой водой животных и поддержания рек, озер и океанов. Он испаряется и образует облака, которые затем выпускают дождь, повторяя круговорот воды.

По данным Союза обеспокоенных ученых, чрезмерно застроенная среда нарушает и подавляет природные процессы, удаляя деревья и загрязняя воду и воздух, что приводит к снижению биоразнообразия и общему естественному здоровью.


Могут ли люди и природа сосуществовать?

Учащиеся в классах с окнами, открывающими вид на природу во всей ее красе, могут лучше сдать экзамены.

Это еще не окончательно установленная наука, но Хизер Таллис, эколог из Природного заповедника, проверяет эту идею в Калифорнии и других штатах. Она использует спутниковые данные, чтобы запечатлеть широкие пейзажи Калифорнии, горы, пустыни, внутренние города и задние дворы случайно выбранных школ. И она соотносит присутствие природы со стандартизованными результатами тестов. Ее гипотеза, которую можно опровергнуть, заключается в том, что студенты хорошо учатся, когда их окружает природа.

Исследование, конечно, заинтересует родителей. И это также подчеркивает ключевую дискуссию, бушующую в природоохранном сообществе: имеет ли природа (биоразнообразие) ценность, даже если она не способствует благополучию людей? Если Таллис обнаружит, что наблюдение за природой из школьных комнат не помогает учащимся, стоит ли все еще иметь природу вокруг школы ради самой природы?

Этот вопрос важен в эпоху глобального потепления, которое, по словам ученых, уже заставило многие виды сместить свои ареалы и модели миграции. Например, это может означать исчезновение мухоловки-пеструшки, крошечной черно-белой птицы, обитающей в Европе. В Нидерландах он снизился на 90 процентов, потому что весна каждый год наступает раньше, а птенцам мухоловки не хватает основного корма: гусениц в пик сезона. Изменение климата может уничтожить четверть всех видов, если глобальная температура повысится на 2 градуса по Цельсию (3,6 градуса по Фаренгейту) по сравнению с доиндустриальным уровнем.

Новое поколение ученых не видит смысла в сохранении всех видов, находящихся под угрозой исчезновения. На прошлой неделе некоторые из этих «новых защитников природы» представили свою философию в аналитическом центре в Вашингтоне, округ Колумбия. Они говорили о будущем, в котором природа и люди будут совместно процветать, помогая вещам, которые приведут в ярость традиционных экологических активистов: опреснению, промышленному сельскому хозяйству, ядерной энергетике. Исправления позволят людям процветать в городах, используя меньше природных ресурсов. Наши цивилизации, по сути, были бы «отделены» от природы, и дикие земли поползли бы обратно в заброшенные сельские районы.

«Разъединение будет самой большой движущей силой, которая определит, сколько природы мы оставим нелюдям в следующем столетии», - сказал Тед Нордхаус, председатель Института прорыва.

Позиция New Conservation привела в ярость десятки биологов-экологов, которые рассматривают всю нечеловеческую жизнь как священную, вымирание как «величайшее моральное зло», а виды лучше всего защищены, ограничивая человеческий рост. Их гнев выражается в экологических журналах, в кулуарах конференций, в классах и даже в дикой природе Кении. Дебаты имели широкие последствия: финансирующие организации не решались поддерживать природоохранные проекты, а студенты неохотно выходили на поле по неправильным причинам.

Осадки привели к тому, что Таллис Джейн Любченко, эколог из Университета штата Орегон и бывший администратор Национального управления океанических и атмосферных исследований, и 238 других ученых призвали к перемирию на этой неделе в комментарии в журнале. Природа.

«К сожалению, то, что началось как здоровая дискуссия, по нашему мнению, переросло в яростные личные баталии в университетах, научных конференциях, исследовательских станциях, природоохранных организациях и даже в средствах массовой информации», - пишут ученые.

Натыкаясь на головокружительную рыбу-попугая
Тематическое исследование в середине этой битвы связано с рыбой-попугаем с шишкой головой.

Приземистый обитатель рифов с мультяшной шишкой, напоминающей необратимую рану на голове, рыба-попугай водится у атолла Пальмира к югу от Гавайев и в других местах. Вид находится под угрозой, но ученые обнаружили, что, если позволить бесконтрольно увеличиваться в численности (акулы, которые питаются рыбами-попугаями, подверглись перелову людьми), это нанесет вред коралловым рифам, средам обитания рыб, от которых люди зависят в плане питания и средств к существованию.

Экосистема кораллов имеет большую ценность для человека, но разве рыба-попугай? Биолог Майкл Соул & eacute, который установил принципы природоохранной биологии в 1985 году, сказал бы, что это так. В знаменательной статье того года он провозгласил философию сохранения биоразнообразия, согласно которой биоразнообразие - это хорошо, вымирание организмов - это плохо, а природа имеет внутреннюю ценность, превышающую то, что она может позволить себе людям.

Защитники природы, следуя по стопам Soul & eacute, сосредоточили свое внимание на сохранении первозданной природы в пределах охраняемых территорий, таких как Национальный парк Йеллоустоун, где, теоретически вдали от вмешательства человека, может процветать биоразнообразие. Но несмотря на то, что сегодня под охраной находится 6,2 миллиона квадратных миль, исчезновение видов ускорилось, особенно в тропиках. Между тем, человеческий след вырос, и теперь люди используют половину свободной ото льда суши планеты. Остальное остается неиспользованным просто потому, что оно непригодно.

С 2011 года принципам Soul & eacute громко оспаривали новые защитники природы во главе с Питером Карейвой, главным научным сотрудником Nature Conservancy (Greenwire, 3 апреля 2012 г.). Карейва утверждал, что декларирование «хороших» и «плохих» ценностей не помогает природе, и сохранение должно вместо этого сосредоточиться на «практических заявлениях о том, что необходимо делать для достижения успеха».

«Только стремление к совместному достижению максимальных природоохранных и экономических целей может привести к успеху», - написал Карейва. Он окрестил этот фокус сохранением наука а не биология сохранения.

Это может включать управление экосистемами, имеющими прямое значение для благосостояния людей, и оплату местного населения за их защиту. И это может сохранить измененные экосистемы, в которых некоторые виды чрезвычайно важны, например, коралловые рифы. Другие, например, рыба-попугай, будут преданы забвению.

Статья Карейвы вызвала бурю, возглавляемую Soul & eacute, который назвал включение в New Conservation вопросов благосостояния людей и принятие некоторых вымираний «большой моральной несправедливостью».

Дорога к "повторному уайлдингу"
Новые защитники природы утверждают, что такие компромиссы необходимы в эпоху доминирования человека. И они поддерживают "дикую природу", концепцию, первоначально предложенную Soul & eacute, когда люди сокращают экономический рост и уходят от ландшафтов, которые затем возвращаются к природе.

Новые защитники природы считают, что уход может произойти вместе с экономическим ростом. Калифорнийский Институт прорыва верит в будущее, в котором большинство людей будет жить в городах и меньше полагаться на природные ресурсы для экономического роста.

Они будут получать продукты питания от промышленного сельского хозяйства, включая генетически модифицированные продукты, опреснение, интенсификацию производства мяса и аквакультуру, все из которых имеют меньший земельный след. И они будут получать энергию из возобновляемых источников энергии и природного газа.

Движущей силой этих глубоких сдвигов будет повышение эффективности производства, когда можно будет производить больше продукции с меньшими затратами. И некоторые неустойчивые товары будут заменены на рынке другими, более экологичными, например, природным газом для угля, - пояснил Майкл Шелленбергер, президент Института прорыва. По сути, природа была бы отделена от экономики.

А затем он добавил предостережение: «Мы не предлагаем разделение как парадигму для спасения мира, или то, что оно решает все проблемы или устраняет все компромиссы».

Циники могут сказать, что все это звучит слишком утопично, но Breakthrough утверждает, что мир уже находится на этом пути к разделению. По словам Иддо Верника, исследователя из Университета Рокфеллера, который изучил использование в стране 100 основных товаров, наиболее очевидно это нигде не проявляется.

Верник и его коллеги изучили данные Национального центра информации о полезных ископаемых Геологической службы США, который ведет учет товаров, использовавшихся с 1900 года по сегодняшний день. Они обнаружили, что использование 36 товаров (песок, горючая руда, хлопок и т. Д.) В экономике США достигло пика.

Еще 53 товара (азот, древесина, говядина и т. Д.) Используются более эффективно на долларовую стоимость валового внутреннего продукта, чем в период до 1970-х годов. По словам Верника, их использование скоро достигнет пика.

Только 11 товаров (промышленные алмазы, индий, курица и т. Д.) Увеличиваются в использовании (Greenwire, 6 ноября), и большинство из них в небольших количествах используются в промышленности для улучшения системных процессов. Использование курицы растет, потому что люди едят меньше говядины, что является желательным шагом, поскольку выращивание птицы оказывает меньшее воздействие на окружающую среду.

Цифры показывают, что Соединенные Штаты не увеличивали потребление ресурсов с 1970-х годов, даже при увеличении своего ВВП и населения, сказал Джесси Осубель из Университета Рокфеллера.

«Похоже, что мы ожидали от 20-го века, мы всегда предполагали, что будущее повлечет за собой большее потребление ресурсов», - сказал Осубель. «Но то, что мы наблюдаем в развитых странах, - это, конечно, пики».

По словам Осубеля, через два-три десятилетия последуют развивающиеся экономики Китая и Индии.

Призывает к перемирию
Доклад Верника и Осубеля бросает вызов традиционному мнению о том, что экономический рост зависит от бесконтрольного потребления природных ресурсов. Это дает надежду на то, что процветание человечества может сосуществовать с целями сохранения.

Традиционные биологи-экологи не полностью согласны с этим утверждением. Они утверждают, что хотя человеческое благосостояние важно, природа тоже имеет свою внутреннюю ценность и должна быть защищена. Например, в случае экосистемы коралловых рифов биологи поддержали бы сокращение выбросов парниковых газов на заводах, потому что это приводит к изменению климата, что, в свою очередь, вредит кораллам.

Эти перемены глубоко потрясли многих других защитников природы, а некоторые финансирующие организации опасаются поддержки природоохранных инициатив. Таллис из Nature Conservancy сказал, что студенты выразили обеспокоенность по поводу присоединения к непростой сфере.

«Я была буквально в кустах в Кении и слышала, как несколько людей очень агрессивно обсуждали этот вопрос прямо посреди куста», - сказала она.

Итак, в комментарии Таллис и 239 защитников природы призвали ученых из двух противоборствующих лагерей согласиться и согласиться с тем, что все природоохранные подходы могут сосуществовать в разных контекстах.

По словам Таллиса, вопрос, почему человеку следует заботиться о природе, - это очень важный вопрос. По ее словам, нет необходимости отдавать предпочтение одним ценностям над другими.

«Мы призываем к прекращению боевых действий», - написали Таллис и ее соавторы. «Мы призываем к природоохранной этике, учитывающей различия полов, культур, возрастов и ценностей».


5. Помогает ответить на фундаментальные вопросы о жизни.

Важность биологии может привести к ответам на фундаментальные вопросы жизни, такие как как и где началась жизнь? Откуда люди? Неужели Бог создал людей? Или они были сформированы согласно теории эволюции Чарльза Дарвина?

Хотя было много случаев, когда наука объясняла, как возникла жизнь, эти объяснения никогда не были полностью приняты из-за убеждений и принципов, связанных с религией. Еще есть большая часть, которая верит в то, что говорит Священное Писание. Тем не менее, биология последовательно объясняет, как возникла жизнь, несмотря на отсутствие убедительных доказательств этого. Но его теории остаются важными и по сей день.


6 причин, почему природа важна для нас

В этой статье давайте посмотрим, как природа влияет на нашу повседневную жизнь.

Обеспечивает питание

Самый важный вклад природы в жизнь человека - это, конечно же, еда. Было бы невозможно продолжать выживать на планете, если бы мы не получали питание от самой планеты. Представьте, если бы вокруг нас не было природы. Это означало бы, что урожай не будет расти, животные не будут бродить, а деревья не будут приносить плоды и цветы. Не было бы здесь и морей, рек и прудов, которые обеспечивали бы нас водой. Было бы буквально нечего есть и пить. С доисторических времен человек спасался от природы сначала охотой на животных и сбором фруктов, затем переходил к выращиванию сельскохозяйственных культур и, наконец, переходил к нашим современным кухням. Сегодня мы можем готовить вкусные блюда и пить очищенную воду, но ничего из этого было бы невозможно, если бы природа не дала нам сырые ингредиенты.

Обеспечивает мощность

Как люди, живущие в двадцать первом веке, невозможно представить жизнь без электричества, угля, газа и других видов топлива. И эти ресурсы мы получаем от самой природы. Ветер, вода и солнце дают нам электричество для питания всего, от бытовой техники и автомобилей до промышленного оборудования. Запасы угля и нефти создаются из отложений окаменелых растений и животных, что доказывает, что природа продолжает отдавать даже после того, как она давно умерла. Минералы и металлы, которые нам нужны для создания всего, от сотовых телефонов до ветряных турбин, добываются на земле, где они встречаются естественным образом.

Воздух для дыхания

Сам воздух, которым мы дышим, является частью самой природы. Именно эта уникальная смесь кислорода, водорода, азота и других газов делает воздух пригодным для дыхания, а планету - местом для жизни. Без этого состава ни одно живое существо не могло бы выжить на планете. Важность баланса этого состава становится очевидной, когда мы нарушаем этот баланс, например, места с высоким уровнем загрязнения воздуха становятся непригодными для жизни, а люди и животные становятся восприимчивыми к болезням, которые резко сокращают продолжительность жизни.

Сбалансированная экосистема

Природа поддерживает чудесно сбалансированную экосистему. У каждого животного и растения есть цель, и все, что становится лишним, стирается постепенно или сразу. Каждое существо в системе самодостаточно, питаясь ресурсами, доступными вокруг себя. Что наиболее важно, это симбиотические отношения между всеми членами системы, а это означает, что даже самые незначительные нарушения могут иметь довольно серьезные последствия для всей экосистемы.

Грубая сила

Даже сегодня, когда мы технологически развиты и чрезвычайно продвинуты, мы полностью во власти природы. Это доказывается каждый раз, когда случается стихийное бедствие - будь то ураган, цунами или землетрясение. Даже сегодня мы не знаем, как их остановить в случае землетрясений, мы даже не можем их предсказать. Все, что мы можем сделать, это бежать в укрытие, когда разразится бедствие, а затем выйти, чтобы осмотреть ущерб, когда он закончится. Это абсолютная власть природы над нами, которая держит нас в напряжении.

Вдохновение

Наконец, природа - могущественная муза. От поэтов до художников и туманной прозаической души - трудно найти человека, который не был бы очарован чистой красотой природы. Нации зарабатывают миллиарды доходов от туризма благодаря своей природной красоте, а великие произведения искусства были созданы благодаря вдохновению, которое дает нам природа.

Сегодня мать-природа находится в серьезной опасности. Мы были слишком поглощены нашими техническими достижениями и нашей способностью использовать дары природы, чтобы по-настоящему позаботиться о самой природе. В результате мы находимся на пути к совершению крайне саморазрушительного акта - убить курицу, несущую золотые яйца. И признаки очевидны: стихийные бедствия участились чаще, чем когда-либо, и мы почти исчерпали все наши запасы природных ресурсов. Мы убили кучу животных по эгоистичным причинам, серьезно нарушив экосистему. Рост глобального потепления и изменения климата стал реальностью, предупреждая нас о необходимости действовать вместе, пока еще есть время.


Описание

Люди всегда обращались к природе в поисках вдохновения для решения проблем. Леонардо да Винчи применил биомимикрию к изучению птиц в надежде дать людям возможность летать. Он очень внимательно наблюдал за анатомией и полетом птиц и делал многочисленные записи и зарисовки своих наблюдений и бесчисленные наброски предлагаемых «летающих машин». Хотя ему не удалось создать собственный летательный аппарат, его идеи продолжали жить и стали источником вдохновения для братьев Райт, которые также были вдохновлены своими наблюдениями за летящими голубями. В конце концов им удалось создать и запустить первый самолет в 1903 году.

Дизайн Леонардо для летательного аппарата, ок. 1488 год, навеянный летящими птицами. Голуби также повлияли на дизайн братьями Райт первого самолета.

Существуют недавние истории успеха с точки зрения того, как биомимикрию можно применить в проектировании зданий. Хотя здания служат для защиты нас от природных явлений, это не означает, что им нечему учиться у биологического мира. Фактически, природа регулярно строит структуры с функциональностью, которую построенные человеком структуры могут с пользой подражать. Биомиметические исследования, наука и приложения продолжают расти и уже влияют на следующее поколение строительных продуктов и систем, а также на целые конструкции зданий.

Например, фотоэлектрические системы, которые собирают солнечную энергию, являются первым шагом к имитации того, как лист собирает энергию. В настоящее время ведутся исследования по созданию солнечных батарей, которые больше напоминают природу. Эти элементы на основе водного геля - по сути, искусственные листья - соединяют хлорофилл растений с углеродными материалами, что в конечном итоге приводит к более гибкому и экономичному солнечному элементу. (Для получения дополнительной информации см. Эту статью в Scientific American)

Фотоэлектрическая система собирает энергию от солнца, что было вдохновлено тем, как листья собирают солнечный свет в процессе фотосинтеза.

Неровная поверхность листа лотоса (крупный план компьютерной графики внизу слева) действует как механизм самоочистки, позволяющий естественным образом смывать грязь с поверхности водой, например, во время дождя. Даже самый слабый ветерок, обдувающий растение, вызывает легкое изменение угла наклона растения, позволяя гравитации удалить грязь, при этом растению не нужно тратить энергию. Эта же идея была применена при разработке новых строительных материалов, таких как краски, плитка, текстиль и стекло, которые уменьшают потребность в моющих средствах и рабочей силе, а также сокращают затраты на техническое обслуживание и замену материалов.

Исследователи также разработали нетоксичный клей для дерева, не содержащий формальдегида, который теперь используется в проектах по производству древесины твердых пород, фанеры и ДСП. Исследователи обнаружили, как это сделать, поняв, как синие мидии прочно прикрепляются под водой с помощью гибких нитевидных щупалец.

Тернистый дьявол, ящерица пустыни, собирает всю необходимую воду прямо из дождя, стоячей воды или из почвенной влаги против силы тяжести без использования энергии или насосного устройства. Вода попадает в рот ящерицы за счет капиллярного действия через кровеносную систему на поверхности ее кожи. Та же самая концепция может быть применена к пассивным системам сбора и распределения естественно дистиллированной воды, которые уменьшат потребление энергии при сборе и транспортировке воды с помощью действия насоса (например, к крышам зданий) и предоставят другие недорогие технологические решения, такие как управление теплом. с помощью систем испарительного охлаждения и защиты конструкций от пожара через водные барьеры по запросу.

Повреждение организма естественным образом вызывает исцеляющую реакцию. Также известно, что кость обнаруживает повреждения и может исцелять в пределах своей начальной силы. Эта же концепция была применена к дизайну из синтетических материалов и способствовала разработке самовосстанавливающегося полимера для использования в качестве строительных материалов. В полимер заделаны крошечные капсулы, содержащие заживляющее средство. При повреждении материала капсулы разрываются и высвобождают заживляющее средство, которое восстанавливает трещины. Способность материалов к самовосстановлению может способствовать снижению затрат на техническое обслуживание и замену материалов, а также увеличению долговечности. Самовосстанавливающиеся материалы также можно сделать легче, что приведет к снижению энергопотребления и производства парниковых газов.

Вдохновленный биологическими системами, которые восстанавливают себя при повреждении, самовосстанавливающийся полимер, созданный в Институте Бекмана, Университет штата Иллинойс, применяется для разработки структурного полимерного строительного материала, такого как облицовка, со способностью самовосстановления трещин. .


Как природа влияет на наше благополучие?

Исследования показывают, что окружающая среда может увеличивать или уменьшать стресс, который, в свою очередь, влияет на наши тела. То, что вы видите, слышите, переживаете в любой момент, меняет не только ваше настроение, но и то, как работает ваша нервная, эндокринная и иммунная системы.

Стресс в неприятной обстановке может вызвать у вас тревогу, грусть или беспомощность. Это, в свою очередь, повышает кровяное давление, частоту сердечных сокращений и мышечное напряжение и подавляет вашу иммунную систему. Приятная среда меняет это положение.

И независимо от возраста и культуры люди находят природу приятной. В одном исследовании, цитируемом в книге Целебные сады, исследователи обнаружили, что более двух третей людей выбирают естественную обстановку для уединения в случае стресса.

Природа лечит

Пребывание на природе или даже просмотр природных явлений уменьшает гнев, страх и стресс и усиливает приятные ощущения. Воздействие на природу не только улучшает эмоциональное состояние, но и способствует вашему физическому благополучию, снижению артериального давления, частоты сердечных сокращений, мышечного напряжения и выработке гормонов стресса. По мнению таких ученых, как исследователи общественного здравоохранения Стаматакис и Митчелл, это может даже снизить смертность.

Исследования, проведенные в больницах, офисах и школах, показали, что даже простое растение в комнате может оказать значительное влияние на стресс и беспокойство.

Природа успокаивает

К тому же природа помогает нам справиться с болью. Поскольку мы генетически запрограммированы на то, чтобы находить захватывающие деревья, растения, воду и другие природные элементы, мы поглощены природными пейзажами и отвлекаемся от боли и дискомфорта.

Это хорошо продемонстрировано в теперь уже классическом исследовании пациентов, перенесших операцию на желчном пузыре, половина из которых имела вид на деревья, а половина - на стену. По словам врача, проводившего исследование, Роберта Ульриха, пациенты, которые смотрели на деревья, лучше переносили боль, медсестрам казалось, что у них меньше негативных эффектов и они меньше времени проводят в больнице. Более поздние исследования показали аналогичные результаты со сценами с природой и растениями в больничных палатах.

Природа восстанавливает

Одна из самых интригующих областей текущих исследований - влияние природы на общее благополучие. В одном исследовании в Разум, 95% опрошенных заявили, что их настроение улучшилось после того, как они провели время на улице, изменившись с депрессии, стресса и тревоги на более спокойное и уравновешенное.. Другие исследования Ульриха, Кима и Червинки показывают, что время на природе или природные сцены связаны с позитивным настроением, психологическим благополучием, осмысленностью и жизненной силой.

Кроме того, время, проведенное на природе или просмотр природных пейзажей, увеличивает нашу способность обращать внимание. Поскольку люди находят природу интересной по своей сути, мы можем естественным образом сосредоточиться на том, что мы переживаем в природе. Это также дает передышку нашему сверхактивному уму, освежая нас для новых задач.

В другой интересной области исследование Андреа Тейлор детей с СДВГ показывает, что время, проведенное на природе, увеличивает их концентрацию внимания позже.

Примеры из жизни людей, которым помогает природа

Природа помогла Шерил, Терри и Джеймсу оправиться от депрессии и стресса и по-новому взглянуть на свою жизнь.

Примеры из реальной жизни людей, которым помогает природа

После месяцев бесплодных поисков работы после окончания учебы, Шерил теряла уверенность в себе. Видя, что она впала в депрессию, родители подарили ей двухнедельные тренировки в дикой природе. Шерил вернулась новым человеком.

О своем опыте она сказала: «Я узнала всю глубину своей силы и то, как многого я могу достичь. Моя храбрость удивила меня… Находясь в окружении природы, я напомнил мне о большой картине не только во время моего пребывания в дикой природе, но и когда я вернулся домой. Передо мной жизнь, и у меня есть много вариантов ».

Терри страдал от одного из самых сильных приступов депрессии в своей жизни. Его терапевт выбрал нетрадиционное лечение и отправил Терри на его ферму, расположенную в нескольких милях от городской черты.

Была зима, и Терри заметил, как ветер ударил его по лицу, когда он вышел из грузовика. Снег покрыл равнину до линии горизонта. Сапоги Терри утонули в снегу, пока он шел. Он устроился у замерзшего пруда и заметил, что сенсорная информация из его окружения - холодный ветер, слепящий снег - отвлекала его от его собственной депрессивной мысленной болтовни.

Сидя рядом с прудом, он начал думать о том, что подо льдом. Он понял, что рыба, лягушки и личинки, которые обычно процветают под водой, спят. Когда снег начал падать на его собственное тело, он понял, что он неотделим от спящих животных и организмов под поверхностью пруда. «Я понял, что моя депрессия похожа на снег», - сказал он. «Он покрывает все во мне, и мое сердце словно заснуло… но я не мертв внутри. Я отдыхаю."


В пятьдесят, Джеймс начал ощущать последствия работы по шестьдесят часов в неделю, редко занимаясь спортом и обедая за своим столом. У него был избыточный вес, высокое кровяное давление и он всегда чувствовал усталость. По совету своего врача Джеймс начал программу экологических упражнений с местной общественной группой, которая гуляла по сельской местности по субботам.

Джеймс был восхищен естественным видом деревьев и тихим гулом дикой природы вдоль пешеходных троп. Постепенно группа приступила к бегу трусцой и скалолазанию. В течение нескольких месяцев у Джеймса снизилось артериальное давление, он похудел на несколько фунтов и стал более энергичным. «Просто проводя время на свежем воздухе каждую неделю, я чувствовал себя помолодевшим и расслабленным, когда пришел в офис в понедельник», - сказал он.

Истории адаптированы из Исцеляющая земля а также Природная терапия.

Природа соединяет

Согласно серии полевых исследований, проведенных Куо и Коли в Лаборатории исследований человека и окружающей среды, время, проведенное на природе, связывает нас друг с другом и с большим миром. Другое исследование, проведенное в Университете Иллинойса, показывает, что жители государственного жилищного фонда Чикаго, окруженные деревьями и зелеными насаждениями, сообщали о том, что знают больше людей, имеют более сильное чувство единства с соседями, больше заботятся о помощи и поддержке друг друга и имеют более сильные чувства. собственности, чем арендаторы в зданиях без деревьев. В дополнение к этому большему чувству общности, у них был меньший риск уличной преступности, более низкий уровень насилия и агрессии между домашними партнерами и лучшая способность справляться с жизненными требованиями, особенно со стрессами жизни в нищете.

Этот опыт связи можно объяснить исследованиями, в которых для измерения активности мозга использовалась фМРТ. Когда участники смотрели сцены природы, части мозга, связанные с сочувствием и любовью, загорались, но когда они смотрели городские сцены, активировались части мозга, связанные со страхом и тревогой. Создается впечатление, что природа вызывает чувства, которые связывают нас друг с другом и с окружающей средой.

Слишком много времени перед экранами смертельно опасно

«Лишение природы», недостаток времени в естественном мире, в основном из-за часов, проведенных перед телевизорами или экранами компьютеров, неудивительно, связано с депрессией. Более неожиданными являются исследования Вайнштейна и других, которые связывают экранное время с потерей сочувствия и отсутствием альтруизма.

И риски даже выше, чем депрессия и изоляция. В исследовании 2011 г., опубликованном в Журнал Американского колледжа кардиологиивремя перед экраном было связано с более высоким риском смерти, и это не зависело от физической активности!

Избавьтесь от пристрастия к технологиям

Келли МакГонигал, автор книги Инстинкт силы воли, делится советами, как избавиться от зависимости от текстовых сообщений, электронной почты и социальных сетей.

Ограничьте детей и экранное время # 039s

Клиника Мэйо рекомендует ограничивать воздействие детей на экраны, включая компьютеры, телевизор, портативные устройства и видеоигры, до двух часов в день. Более того, это может иметь серьезные последствия, включая ожирение, поведенческие проблемы, нерегулярный сон, склонность к насилию, плохую успеваемость и снижение творческих способностей.

Вместо этого поощряйте ребенка заниматься природой, будь то спортивные игры на открытом воздухе, чтение у окна или прогулка по кварталу.

Узнайте больше на этом веб-семинаре

В этом бесплатном веб-семинаре доктор Джин Ларсон, директор по естественной терапии в Центре Баккен и Миннесотском ландшафтном дендрарии, представляет обоснование, доказательства и преимущества природной терапии и объясняет критическую роль природы в уходе за собой. , построение сообщества и здоровье планеты.

Берман, М. Г., Йонидес, Дж., И Каплан, С. (2008). Познавательные преимущества взаимодействия с природой. Психологическая наука, 19(12), 1207-1212.

Боулер Д. Э., Буюнг-Али Л. М., Найт Т. М. и Пуллин А. С. (2010). Систематический обзор доказательств дополнительной пользы для здоровья от воздействия естественной окружающей среды. BMC Public Health, 10, 456.

Брингслимарк, Т., Патил, Г., и Хартиг, Т. (2008).Связь между комнатными растениями, стрессом, производительностью и отпуском по болезни у офисных работников. Acta Horticulturae, 775, 117.

Cervinka, R., Röderer, K., & amp, Hefler, E. (2012). Счастливы ли любители природы? По различным показателям благополучия и связи с природой. Журнал психологии здоровья, 17(3), 379-388.

Коли Р., Куо Ф. Э. и Салливан В. К. (1997). Где растет сообщество? Социальный контекст, созданный природой в городском государственном жилищном строительстве. Окружающая среда и поведение, 29(4), 468.

Деврис, С. (2003). Природная среда - здоровая среда? Исследовательский анализ взаимосвязи между зелеными насаждениями и здоровьем. Окружающая среда и планирование, 35(10), 1717.

Дитт, Г. Б., Лехцин, Н., Хапоник, Э., Девротес, А., и Рубин, Х. Р. (2003). Отвлекающая терапия с использованием природных видов и звуков уменьшает боль во время гибкой бронхоскопии: дополнительный подход к обычному обезболиванию. Сундук, 123(3), 941-948.

Дейкстра, К., Питерс, М., и Пруин, А. (2006). Физические стимулы окружающей среды, которые благодаря психологически опосредованным эффектам превращают медицинские учреждения в лечебную среду: систематический обзор. Журнал Advanced Nursing, 56(2), 166-181.

Хартиг, Т. (1991). Восстановительные эффекты переживаний природной среды. Окружающая среда и поведение, 23, 3.

Ху, З. (2008). Связь смертности от инсульта с загрязнением воздуха, доходом и зеленью на северо-западе Флориды: экологическое географическое исследование. Международный журнал географии здоровья, 7, 1.

Ким, Т. (2010). Активация человеческого мозга в ответ на визуальную стимуляцию изображениями сельских и городских пейзажей: исследование с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии Наука об окружающей среде, 408(12), 2600.

Куо, Ф. (2001). Агрессия и насилие в центре города: влияние окружающей среды через умственное утомление. Окружающая среда и поведение, 33(4), 543.

Ларго-Уайт, Э., Чен, В. В., Додд, В., и Вейлер, Р. (2011). Здоровые рабочие места: влияние контакта с природой на рабочем месте на стресс и здоровье сотрудников. Отчеты об общественном здравоохранении (Вашингтон, округ Колумбия: 1974), 126 Приложение 1, 124-130.

Лор, В. (2007). Преимущества природы: что мы узнаем о том, почему люди реагируют на природу. J. Physiol Anthropol: 26 (2), 83.

Маркус К. и Барнс М. (ред.). (1999). Лечебные сады (Пер.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья.

Организация разума. (2007). Экотерапия: зеленая повестка дня для психического здоровья. Великобритания: Mind Publications.

Митчелл Р. и Попхэм Ф. (2008). Влияние воздействия окружающей среды на неравенство в отношении здоровья: обсервационное исследование населения. Ланцет, 372(9650), 1655-1660.

Моррисон, К., и Гор, Х. (2010). Взаимосвязь между чрезмерным использованием Интернета и депрессией: анкетное исследование 1319 молодых людей и взрослых. Психопатология, 43(2), 121-126.

Парк С. и Маттсон Р. (2009). Декоративные комнатные растения в больничных палатах улучшают состояние здоровья пациентов, выздоравливающих после операции. Журнал альтернативной и дополнительной медицины, 15(9), 975-980.

Raudenbush, B, et al. (2001). Повышение спортивных результатов за счет запаха мяты перечной. J Sport Exerc Psychol 23:156–60.

Стаматакис, Э. (2011). Время развлечений на экране, смертность от всех причин и сердечно-сосудистые события: популяционное исследование с последующим наблюдением за текущей смертностью и событиями в больнице. Журнал Американского колледжа кардиологии, 57(3), 292-299.

Селуб, Э., Логан, А. (2012). Ваш мозг от природы. Миссиссауга, Онтарио: Wiley.

Шепли, М. Герби, Р., Уотсон, А. Имгрунд, С. Окружающая среда пациента и персонала: влияние дневного света и окон на пациентов и персонал интенсивной терапии.. Мировой дизайн здравоохранения. По состоянию на 11 мая 2013 г., http://www.worldhealthdesign.com/Patient-and-staff-environments.aspx.

Тейлор, А., Куо, Ф. (2008). Дети с дефицитом внимания лучше концентрируются после прогулки по парку. Журнал нарушений внимания 12 (5), 402-09.

Ульрих, Р. С. (1984). Вид через окно может повлиять на восстановление после операции. Наука, 224(4647), 420-421.

Ульрих, Р. С., Саймонс, Р. Ф., Лосито, Б. Д., Фиорито, Э., Майлз, М. А., и Зельсон, М. (1991). Восстановление стресса при воздействии природных и городских условий. Журнал экологической психологии, 11(3), 201-230.

Вайнштейн, Н. (2009). Может ли природа сделать нас более заботливыми? Влияние погружения в природу на внутренние устремления и щедрость. Бюллетень личности и социальной психологии, 35, 1315.


  1. Эксперимент с куклой Бобо, проведенный Альбертом Бандурой в 1961 и 1963 годах, показал, что когда ребенок видит агрессивное поведение, он с большей вероятностью будет проявлять агрессивное поведение в будущем. Это используется в качестве доказательства усвоенного поведения и модели шприца для подкожных инъекций.
  2. Малькольм Гладуэлл обнаружил, что более высокий IQ используется только при правильных условиях
  3. Исследования детской преступности показали, что одни молодые люди экспериментируют с преступностью, в то время как другие продолжают преступление. Социальная среда, их отношения и семья часто играют роль.
  4. Детей часто приучают к игре за пол, а в некоторых случаях им выговаривают, чтобы они оставались на одном месте, например. «Мальчики не плачут».
  5. Люди проявляют значительный контроль в социальной среде, надеясь избежать смущения и социальных насмешек. Люди, как правило, не отрыгивают, не пукнут и не испражняются рядом с людьми. Поддерживая дыхание и функционирование.
  6. Мы сажаем людей в тюрьму на том основании, что они имеют свободную волю и могут нести ответственность за свои преступления. Не потому, что они действуют под влиянием какого-то биологического импульса. В зале суда принимаются во внимание обстоятельства, жестокое обращение с детьми, бедность, психическое здоровье.

Что вы думаете? Эти дебаты могут продолжаться вечно. Социологи говорят о воспитании (в целом).